Non Ducor Duco

A História Do Brasão Da Cidade De São Paulo.

O prefeito da nossa cidade, Washington Luís, no ano de 1916 organizou um concurso para a criação do brasão municipal.

E criou uma comissão de influentes intelectuais da época: Dr. Carlos de Campos (Senador estadual e depois Governador do Estado), Monsenhor Dr. Benedito de Souza (Arcebispo), Dr. Eduardo Aguiar de Andrada (Engenheiro), Mario Vilares Barbosa (Pintor) e Nestor Rangel Pestana (Jornalista). após a primeira fase nenhum trabalho foi escolhido, o pintor Mario Vilares Barbosa, foi substituído pelo pintor Benedicto Calixto de Jesus.

Apos a reabertura do concurso diversos trabalhos foram apresentados sendo o escolhido o inscrito sob o numero 7 de autoria do  do poeta Guilherme de Almeida e de José Wasth Rodrigues, que depois de sofrer algumas alterações e foi oficializado em 8 de março de 1917.

No ano de 1933, uma modificação foi proposta pelos autores do nosso belo brasão: a inclusão de uma espada empunhada pelo braço armado. 

Segundo Wasth Rodrigues a espada simbolizava "São Paulo Apóstolo", "D. Pedro I" e o valor militar paulista.

Durante o governo que ficou conhecido como Estado Novo, o uso de brasoes poe estados e municípios, foi proibido pelo governo federal, tendo sido restabelecido em 1947,  pela Lei Municipal 3 671, de 9 de dezembro de 1947.O descrição do brasão foi alterada pela primeira vez pela lei municipal 8 129, de 2 de outubro de 1974, que acrescentou à descrição oito torres em relação às quatro originais, assim como duas janelas.

Em 1986 foi redesenhado e re-estilizado para correção de uma falha em termos de leis internacionais de heráldica e instituído em 6 de março de 1987. 

O erro estava na utilização da cor vermelha (goles) nas portas das torres, em detrimento do correto, que seria a cor preta. Não se utiliza de forma alguma cor vermelha como a que estava representada no  desenho. É uma simples "licença artística", adotada, sugerindo portas abertas, sinal de espírito acolhedor do cidadão do município. Nem mesmo essa orientação é correta, pois a representação de portas abertas em heráldica é a cor branca, e não a vermelha.

Na peça coroa-mural somente é utilizado o preto, símbolo de portas "fechadas". Nenhuma outra cor é correta, valendo tal orientação para qualquer outro município brasileiro.

As correções tiveram participação O erro está na utilização da cor vermelha (goles) nas portas das torres, em detrimento do correto, que seria a cor preta (sable). Não se utiliza de forma alguma cor vermelha como a que está representada no atual desenho. É uma simples "licença artística", adotada, sugerindo portas abertas, sinal de espírito acolhedor do cidadão do município. Nem mesmo essa orientação é correta, pois a representação de portas abertas em heráldica é a cor branca, e não a vermelha.

Na peça coroa-mural somente é utilizado o preto, símbolo de portas "fechadas". Nenhuma outra cor é correta, valendo tal orientação para qualquer outro município brasileiro.

As correções tiveram participação da Sociedade Brasileira de Heráldica.

Descrição: 

Escudo português, de goles, com um braço destro armado, movente do flanco sinistro, empunhando um pendão de quatro pontas farpadas, carregado de uma cruz de goles, aberta, da Ordem de Cristo, içada em haste lanceada em acha d'armas, tudo de prata. O Escudo é encimado de coroa mural de ouro, de oito torres, suas portas abertas de goles.

Suporte: 

Dois ramos de cafeeiro, folhados e frutados ao natural.

Lema: 

Latim: "NON DUCOR DUCO" ("Não sou conduzido, conduzo"), no listel de goles.

Embora corrigida em 1986, para se adequar as leis internacionais e a orientação da Sociedade Brasileira de Heráldica, a Prefeitura Municipal de São Paulo continua a usar a versão de 1974.

Fontes: saopauloinfoco wikipedia

Fotos: saopauloinfoco Srfortes Rafazmr

Parque Cemucam

Centro Municipal de Campismo

Um parque pertencente à Prefeitura de São Paulo, mas situado fora da área do município. 

Localizado no município de Cotia mas de propriedade da Cidade de São Paulo e administrado pela Secretaria Municipal do Verde e Meio Ambiente da capital.

É um parque da cidade, uma opção para passeios, churrascos ou piqueniques, caminhadas, lazer contemplativo e descanso.

O Cemucam foi criado em 1968 com a finalidade de divulgar o campismo e atender aos escoteiros, em sua área de 904.7 mil m², são encontrados aproximadamente 120 espécies de fauna, incluindo oito de borboletas, cinco de répteis, 92 de aves e 11 de mamíferos. 

Habitats de espécies endêmicas deste bioma, bem como as ameaçadas de extinção - gavião-pega-macaco, araponga e cuíca "catita" (pequeno marsupial). Pica-paus, pombos silvestres, papagaios e periquitos, beija-flores, sabiás, papa-moscas (tiranídeos, pássaros da família do bem-te-vi), sanhaçus, saíras e saís. 

Reúne espécies com grande apelo ao observador de aves como cuiú-cuiú, tucano-de-bico-verde, joão-bobo, joão-barbudo, jacuaçu e, claro, as aves ameaçadas supracitadas. 

Ratos silvestres, caxinguelês, tapitis e cuícas são exemplos de mamíferos registrados. 

Há borboletas como a borboleta imperador turquesa com listras de tons topázio azul e safira sobre um fundo preto.

A vegetação remanescentes de Mata Atlântica, eucaliptal, bosques heterogêneos, gramados e o Viveiro Harry Blossfeld, em uma área de 665.000 m² que produz espécies arbóreas e palmeiras para uso em São Paulo. 

Encontram-se espécies como açoita-cavalo-do-cerrado, angico, caá-açu, capixingui, cedro-rosa, embiruçu, fedegoso, guapuruvu, ingá-ferradura e jacarandá-paulista. Foram registradas 256 espécies, das quais a favinha-branca, a guabiroba-do-mato e o pau-brasil estão ameaçados.

O parque conta com estacionamento, quiosques com churrasqueiras, mesas, bancos, sanitários, bebedouros, campo de futebol, quadra poliesportiva, circuito de mountain bike, paraciclos, pista de Cooper, pista de caminhada, trilhas, playgrounds, gramado para piquenique e bosque.

O ex prefeito de São Paulo propôs doar o parque a cidade de Cotia no dia de 16 abril de 2013, mas no dia 1º de outubro de 2013, na Câmara Municipal de São Paulo, foi realizada uma audiência pública para discussão do projeto de doação da área e os Vereadores presentes à audiência se manifestaram contrários à doação, assim como representantes de movimentos sociais, como Movimento em Defesa da Granja Viana), Transition Towns Granja Viana e a Rede Nossa São Paulo - segundo os quais o município de Cotia não teria condições de manter o parque.
fonte: Wikipedia prefeitura.sp

fotos: Victor de Andrade Lopes Google.

Igreja Nossa Senhora da Boa Morte

ou Igreja da Boa Morte da Virgem Maria

Rua do Carmo, 202 Se.

Em 25 de fevereiro de 1802 a Irmandade da Nossa Senhora da Boa Morte que foi fundada em 16 de janeiro de 1728 do berço jesuíta de São Paulo, o Páteo do Colégio (Seu nome original era Irmandade dos Homens Pardos de Nossa Senhora da Boa Morte que tinha a característica de aceitar membros de todas as etnias, o que era estranho para a época), solicitou ao D. Mateus de Abreu Pereira, então bispo de São Paulo, permissão para a construção de uma igreja própria no largo de São Gonçalo, hoje, Praça João Mendes.

No mesmo dia dia o Bispo concedeu autorização mas não no local solicitado e com as condições que deveriam ser observadas: o lugar deveria ser alto, livre de umidade e longe de casas residenciais.

No més de julho ou agosto do mesmo ano, conseguiram adquirir do Senhor Joaquim de Souza Ferreira, por 112$000 (cento e doze mil réis) o terreno na Rua do Carmo, 202, nas vizinhanças da Praça da Sé.

E ali foi erguida a igreja com recursos próprios da irmandade e após oito anos de obras, o templo foi inaugurado em 25 de julho de 1810, quando foram transladadas as imagens do Convento do Carmo para a nova Igreja.

Localizada no outeiro da Tabatinguera, dominava toda a entrada daqueles que vinham do Ipiranga em direção à cidade, tornando-se conhecida como a "igreja das boas notícias",

Passou por reformas de 18 de setembro de 1871 a 22 de novembro de 1873, quando foi remodelada sua torre, um novo período de reformas que durou mais de três anos, iniciado em 2006, a igreja foi reaberta 12 de julho de 2009, e junto a esse  projeto foi realizado um restauro das imagens que estão na igreja, entre uma delas, o "Cristo prisioneiro".

Em 30/04/1970 Pedro Cardoso Pita, chamado de provedor da Irmandade solicita ao  CONDEPHAAT o tombamento do prédio, apos essa atitude Pita foi expulso da irmandade e ninguém foi eleito para substitui-lo, e o arcebispo nomeou um “interventor”, Monsenhor Manoel Salvador de Carvalho Neves, depois de disputa judicial o posse da igreja ficou com a Cúria Metropolitana.

O tombamento foi finalmente formalizado em 26 de março de 1974, incluindo Igreja, salão de festas interno e a casa paroquial.

A Igreja da Nossa Senhora da Boa Morte é de estilo barroco-colonial, com paredes de taipa de pilão e telhado de madeira, bem simples, não ostenta tanto quanto suas vizinhas de construção da época. Diversos itens foram trazidos de Portugal, como santos e imagens de Nossa Senhora.

O Projeto de restauração, de autoria do arquiteto restaurador Olympio Augusto Ribeiro, foi desenvolvido entre 2003 e 2006, e visou resgatar a unidade estilística e arquitetônica do conjunto, sanando graves problemas de infiltração e estruturais, além da revisão de todo o sistema elétrico e hidráulico, capacitando-a para os usos atuais, inclusive dentro do conceito de auto-sustentabilidade. A igreja havia sofrido sérias mutilações, principalmente em seu altar-mor e seus revestimentos decorativos. Os levantamentos executados 'in loco', os estudos e as pesquisas históricas permitiram resgatar as características arquitetônicas e artísticas essenciais, consolidadas até a primeira década do Século XX, apresentando-se após o restauro com deve ter sido em meados da década de 1910. As obras custaram 6,5 milhões de reais e duraram três anos, sendo a Igreja reinaugurada em julho de 2009 e assumida pela Aliança da Misericórdia, associação focada na população carente.

Fonte: wikipedia, arquisp.org.

Fotos: Amanda Saviano infopatrimonio. ieccmemorias São Paulo Antiga São Paulo Passado SlidePlayer

Rua Sete de Abril

Começa na Rua da Consolação, exatamente no local onde a Rua Xavier de Toledo muda seu nome para Rua da Consolação.

O Governador da Capitania de São Paulo, Capitão General Bernardo José de Lorena, entre os anos de 1786 e 1798, responsável pelo calçamento de diversas ruas na areá central da cidade, durante a reconstrução de uma pequena ponte sobre o ribeirão Anhangabaú, na região do Piques, (atual Ladeira da Memória), que ficou conhecida como a Ponte do Lorena, resolve abrir uma rua em continuação a ponte e deu o nome de Rua Nova da Ponte do Lorena.Mas população a chamava de Rua da Palha, por causa das casas de sapé que existiam por lá, feitas com telhados de palha, pratica comum em áreas rurais.No dia 4 de maio de 1831 o vereador Cândido Gonçalves Gomide sugere a mudança do nome da Rua do Rosário (atual XV de Novembro) para 7 de abril para, homenagear o dia em que o imperador D. Pedro I abdicou o trono brasileiro naquele dia do mesmo ano, a mudança não foi aceita mais alguns anos depois em 8 de maio de 1873, o vereador Alves Pereira propõem a mudança de Rua da Palha para Rua 7 de Abril, porque ela seguia para o largo de mesmo nome (atual Praça da República), desta vez aprovada.

          fonte: spcuriosos.fotos: scielo. Pinterest Mapio

Como seria a marginal do rio Tietê se o verde fosse replantado.

A maior cidade brasileira, cortada pelo Tietê, um rio de extensas planícies que sofre com as enchentes ocasionadas pelas tempestades de verão. 

Com a impermeabilização de trechos importantes, como os fundos de vale, São Paulo fica a cada dia mais a merce das cheias de seus rios e córregos.

Em sua tese de doutorado em paisagem e ambiente, defendida na Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da USP, em 2007 a arquiteta Pérola Felipette Brocaneli, diz “É imprescindível ver a água na paisagem da cidade para valorizá-la”.

Devolver as várzeas às margens dos rios é um sonho que, para ser colocado em prática, incomodaria muito gente. “Por mais que pareça difícil acreditar na possibilidade de uma nova São Paulo, todos querem uma cidade mais bonita e agradável”, afirmou a arquiteta em entrevista ao National Geographic. 

fonte: saopaulosao ciclovivo.
foto: Jonatan Sarmento / National Geographic.

Parque Edu Chaves

Situado às margem do Rio Cabuçu de Cima, e da Rodovia Fernão Dias  divisa com o município de Guarulhos.

Essas terras, herdadas pelo descendente de abastados fazendeiros de café, Eduardo Pacheco Chaves, conhecido como Edu Chaves, como e uma região totalmente plana, ele instalou uma pista de avião utilizada para suas aventuras e para a primeira escola de aviação no país.

Por ser área de várzea, do Rio Cabuçu apresentava a ocorrência de enchentes na época de chuvas, o que obrigou Pacheco Chaves a transferir sua escola e campo de pouso e hangares para o vizinho bairro do Jaçanã na área hoje ocupada pelas instalações da Aliança Metalúrgica, na avenida Luis Stamatis.
Edu Chaves vendeu as terras por um valor inferior ao de mercado no final dos anos 1920, com  duas exigência que:   que a construtora fizesse obras para acabar com os problemas dos alagamentos nas épocas das chuvas, e que o novo bairro recebesse seu nome, mas somente em em 1953 é que a Sociedade Comercial e Construtora fez o loteamento, com cerca de 1 500 casinhas.
O loteamento do Parque Edu Chaves foi inspirado na Praça Charles de Gaulle, onde está localizado o Arco do Triunfo, em Paris na França.

Está localizado a 11 km do marco zero da cidade, na Praça da Sé, e possui uma praça redonda, onde está a paróquia Nossa Senhora Aparecida, e de onde partem alamedas em círculos e vias radiais. 

A maior parte das ruas que partem da Praça Comandante Eduardo de Oliveira tem nomes de militares, em homenagem aos primeiros moradores que pertenciam à Força Pública de São Paulo, antiga Polícia Militar.
Uma de suas ruas mais importantes homenageia o Aviador francês Roland Garros, que apesar de ser conhecido pelo torneio internacional de Tênis que leva seu nome foi pioneiro da aviação francesa e um às da aviação que cruzou o Canal da Mancha em 1910, e venceu o premio do Governo do Estado de São Paulo ao primeiro aviador que conseguisse fazer o percurso São Paulo/Santos/São Paulo em 1912.
Fonte: Wikipedia G1.
Fotos: G1 vejasp. prefeitura.sp

A CAMA DE GONÇALO PIRES

5 DE MAIO DE 2015

Dando uma pausa nas postagens sobre as ruas, publico hoje um saboroso episódio, passado na São Paulo dos primeiros tempos. O caso é real e foi registrado nas atas da Câmara.

No longínquo ano de 1620, na vila de São Paulo do Campo, partes do Brasil, viveu uma figura um tanto pitoresca, protagonista dos fatos (reais) aqui relatados. Gonçalo Pires, da primeira leva de paulistas nativos, era contado entre os mais abastados moradores da vila, à época. Era marceneiro e pedreiro, dos poucos que havia no povoado, e entre outros trabalhos, empreitou a construção da primeira igreja matriz de São Paulo. Só que ele era uma pessoa de difícil trato, de gênio irascível, e sempre disposto a alguma discussão ou briga. Construiu sua própria casa, situada entre as melhores da vila, e era proprietário (único no local) de uma cama! Sim, ele e sua mulher, dormiam, não num catre ou rede, como a maioria, mas numa cama de madeira trabalhada, com colchão macio, finos lençóis e colchas, além de sobrecéu, comprada à duras penas no reino!
Pois bem, estávamos em agosto de 1620, e a vila de São Paulo, preparava-se para receber a visita do ouvidor Amâncio Rebelo Coelho, que a mando de Sua Majestade, visitava as cidades e povoações da província do Brasil, para ver em que pé andava o cumprimento das ordenações reais, um conjunto de leis que regulava toda a vida civil e jurídica de todo o reino.
Como a dita autoridade já se preparava para a difícil subida da serra, dentro de dois ou três dias no máximo, estaria ali na vila. A Câmara, avisada com antecedência, reuniu com maior presteza, os “homens bons” (vereadores) que a compunham, para tomar ciência oficial dos fatos e determinar providências para a boa recepção ao representante real. Ali pelas tantas, porém, um dos componentes levantou uma questão relevante: “Aqui na casa temos um quarto para hóspedes, mas não temos uma cama decente para tão importante figura!” Todos foram concordes, e lembrando também que, dado o estado de pobreza da vila e seus habitantes, não tinham onde arrumar tal móvel, pois o que existia por ali, eram meras camas improvisadas ou simples redes indígenas. Nesse pé estavam, quando um dos presentes lembrou que tinham, sim, na vila, uma cama decente, chegada a pouco do reino: o cidadão Gonçalo Pires, tinha uma verdadeira cama, coisa rara, só encontrada nas melhores residências da Bahia e Pernambuco! Então o problema estava resolvido: manda-se uma comissão de vereadores à casa dele e toma-se emprestado o precioso móvel.
Dito e feito, três vereadores, dirigiram-se à casa do “sô” Gonçalo, para cumprir a determinação da Câmara.
Ao abrir a porta e dar com toda aquela comitiva na sua frente, já franziu o cenho, esperando pelo pior. Quando os edis lhe expuseram a situação, e a que vieram, ele, já muito bravo, lhes respondeu: “mas, senhores, se lhes empresto a minha cama, a única que tenho, onde eu e minha mulher dormiremos? Junto com meus serviçais, com meus escravos? Em alguma rede? Não, de jeito algum! Eu comprei a duras penas a minha cama no reino, e não vou emprestá-la para que um ouvidor qualquer venha a dormir nela. Nem que fosse o governador! Portanto, deem meia volta e vão pegar a cama de qualquer outro, mas a minha, não!” E não adiantou argumentos e mais argumentos dos camaristas. O homem estava irredutível. O jeito foi voltar e relatar ao presidente o insucesso da empreitada.
Reunidos novamente, os vereadores se viram num beco sem saída. O ouvidor estava chegando, e teriam que arrumar uma cama para ele, e tinha que ser a do Gonçalo, mesmo. Não tinha jeito. Decidiram então que a Câmara alugaria o móvel, e se o dono ainda assim não quisesse cooperar, levariam uma ordem judicial, para que a requisição se fizesse até à força, se necessário fosse.

Na ilustração, de autoria de Belmonte, o vereador (em pé) encarregado da requisição da cama, segura firme em sua mão esquerda, a vara, símbolo do poder da Câmara. Essa vara, pintada na cor vermelha, funcionava como um documento que dava ao vereador, a autoridade para agir em nome da comunidade, ou em nome da autoridade real.

E foi o que aconteceu. A comissão voltou à casa do Gonçalo, com a ordem do juiz, e alguns índios de serviço, para que levassem o móvel. Como já previam, o homem mais uma vez negou, dizendo que não cedia, não emprestava, não alugava e nem vendia a sua preciosa cama. Sem outra solução, fizeram então o que precisava ser feito: enquanto dois índios seguraram o Gonçalo, que impedia a entrada em seu quarto, outros dois entraram, e desmontando a cama, foram levando para fora, peça por peça, enquanto ele, bem seguro, esbravejava, ameaçando céus e terras.
Uma semana depois, o ouvidor, já tendo feito o seu serviço, se retirava para continuar sua inspeção em outras paragens, agradecendo muito a confortável acolhida que recebera, e elogiando sobremaneira as ótimas instalações da Câmara, coisa que não encontrara em nenhuma das cidades que visitara “nesses Brazis”.
Dez dias após a partida do ouvidor, a Câmara mandara lavar as roupas, e cuidou de devolver o móvel ao dono. Mas, quando chegaram à casa dele com a dita cama, Gonçalo ainda muito bravo, olhou o móvel por alto, e foi curto e grosso: “Não a recebo. Quando a tomaram de mim, a cama estava nova, sem dano algum, e agora vossas mercês a devolvem suja e riscada? Só a receberei se estiver no mesmo estado em que a levaram”. E bateu a porta na cara dos vereadores, que outra solução não encontraram a não ser levá-la de volta.
O tempo foi passando, e nada do homem ceder. Continuava na sua teimosia de só receber a cama se a devolvessem no mesmo estado que a pegaram. Dezenas de tentativas foram feitas, mandaram um bom dinheiro à guisa de aluguel, mas o homem nem mais atendia à porta. Não cedia de jeito algum!
Seis anos depois, estando já à beira da morte, um amigo foi visita-lo e pediu-lhe que resolvesse de vez aquele caso. Ele, mais uma vez, com a pouca voz que lhe restava, voltou a negar o recebimento, assim como deixou por escrito, uma proibição para que seus herdeiros recebessem a famosa cama.
O que se ficou sabendo, é que depois disso, a cama jogada nos porões da Câmara, foi se deteriorando, e provavelmente acabou servindo de lenha.

História baseada nos relatos “A Cama do Gonçalo” no livro “No Tempo dos Bandeirantes” de Belmonte (1940), e “A Cama de Gonçalo Pires”, no livro “Aconteceu no Velho São Paulo”, de Raimundo de Meneses (1952). O fato é real, e só tomamos conhecimento disso, através das atas da Câmara, que ia registrando em livros, tudo o que se passava na pequena vila, e que assim, preservados, chegaram até nossos dias.
Transcrito de: https://saopauloesuasruas.wordpress.com
São Paulo e Suas Ruas.